Dumnezeu ne dă putere să iubim dezinteresat

Dragostea să fie fără prefăcătorie. Fie-vă groază de rău și lipiți-vă tare de bine. Romani 12:9

Aproape fiecare creștin cu care vorbiți știe ce este Marea Poruncă și chiar vă poate indica unde se găsește în Biblie. De asemenea, aproape toată lumea știe că iubirea este cea mai semnificativă virtute creștină. Dar de ce au alții sentimentul că dragostea noastră nu este reală?

Romani este una dintre cărțile mele preferate din Biblie, nu numai datorită adevărurilor teologice bogate pe care le prezintă, ci și pentru că ne învață cum putem aplica aceste adevăruri în termeni practici. Pentru mine, cunoașterea este bună, dar dacă nu beneficiază altcineva de pe urma ei, cunoașterea nu înseamnă nimic.

Această secțiune din Romani 12 este o listă scurtă de aplicații practice ale învățăturilor pe care le-a împărtășit în primele 11 capitole. În pasajele anterioare, Pavel a vorbit despre darurile spirituale și despre necesitatea folosirii lor pentru zidirea bisericii. Cu alte cuvinte, apostolul a discutat despre „ce” și „de ce”. În pasajul următor, el prezintă „cum”.

Prima poruncă a lui Pavel este ca iubirea să fie autentică. El folosește cuvântul grecesc „agape” pentru a descrie tipul de dragoste pe care creștinii ar trebui să o demonstreze altora. Acest concept era rar în cultura romană. De fapt, a fost chiar disprețuit și văzut ca un semn de slăbiciune. Romanii se mândreau cu înțelepciunea lor lumească și cu puterea lor brută și nu s-a cunoscut niciodată că îmbrățișează smerenia sau iubirea dezinteresată.

Dragostea agape se învârte în jurul bunăstării celorlalți, până la punctul de a-și sacrifica confortul, comoditatea și viața. Ioan a spus că „Dumnezeu este dragoste și cel ce rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu” (1 Ioan 4:16). Întregul mesaj atât al Vechiului, cât și al Noului Testament reflectă dragostea nemerită a lui Dumnezeu pentru păcătoșii nenorociți ca tine și mine și El dorește ca noi să extindem același tip de iubire și altora, chiar și oamenilor care par greu de iubit.

Sinceritatea iubirii agape nu poate fi exprimată decât prin ajutorul Duhului Sfânt. El ne permite să iubim pur și sincer (greacă anypokritos), ceea ce înseamnă „fără ipocrizie”. În timp ce alții își pot simula dragostea, iubirea care vine de la Dumnezeu este reală și fără motive rele.

Dragostea este atât de esențială încât fără ea, chiar și cea mai înzestrată persoană din punct de vedere spiritual este lipsită de rod și nu este placută lui Dumnezeu. Deși este adevărat că ar trebui să ne recunoaștem darurile și să le folosim, dacă nu reușim să aplicăm dragostea în exercițiul nostru de daruri, devenim lipsiți de inimă și necreștini.

Pavel continuă, spunând că credincioșii trebuie să urască (deteste) răul. Cuvântul „detestă” provine dintr-un cuvânt grecesc care descrie o antipatie puternică pentru ceva. Obiectul acestei antipatii sau uri intense nu sunt oamenii, ci răul (păcatul). Datorită naturii noastre căzute, găsim o provocare să urâm păcatul. În schimb, îl urâm pe păcătos. De aceea suntem plini de furie, ură și dorință de răzbunare. Dar nu ar trebui să lăsăm răul să se strecoare în inimile noastre. În schimb, ar trebui să-L lăsăm pe Dumnezeu să ne calibreze mintea conform voinței Sale perfecte (Romani 12:2).

În cele din urmă, Pavel le poruncește sfinților să se agațe de ceea ce este bine. Isus a spus: „Numai Dumnezeu este bun”. Nu putem noi numi ce este bine și ce este rău; Dumnezeu face acest lucru. Din acest motiv, este necesar să ne cufundăm în Cuvântul lui Dumnezeu și să fim de acord cu ceea ce spune Dumnezeu despre bine și rău. Standardele lui sunt perfecte și neschimbate. El stabilește regulile, noi le urmăm.

Poruncile rapide ale lui Pavel pot părea simple, dar sunt imposibil de îndeplinit fără împuternicirea Duhului Sfânt, care lucrează în noi, nu numai dăruindu-ne daruri spirituale, ci și producând roadele Sale în noi, dintre care iubirea este prima si în primul rând.

Dragostea ta pentru ceilalți este autentică? Urăști răul? Te ții ferm de ceea ce este bine?

Urmează-L, urmărește-L pe Salvator astăzi!

Sursa: cecillakechristianfellowship.com

Cine este la conducere?

Îmi place să planific. Este reconfortant să simt că știu unde merg. Așa că mă pot raporta la Rebeca din pasajul biblic din Genesa 27,8 : Acum, fiule, ascultă sfatul meu și fă ce îți poruncesc. Ea trebuie să fi fost o planificatoare exceptională.

Imediat după ce a auzit despre intenția lui Isaac de a-l binecuvânta pe Esau în Geneza 27:1-5, ea a trasat o cale pentru ca Iacov să fie binecuvântat. Ea s-a gândit la toate, de la gustul mâncării la mirosul hainelor lui Iacov și la părul gâtului lui, totul pentru a-l înșela pe Isaac. Era atât de încrezătoare în succesul ei, încât chiar era dispusă să suporte un blestem dacă planul ei eșuează (Geneza 27:13).

Ce schimbare față de ultima dată când am auzit-o vorbind! În urmă cu doar câteva capitole, în Geneza 25, Rebeca era confuză și nesigură. Ea s-a apropiat de Dumnezeu pentru a-l întreba de ce i-a putut simți pe Iacov și Esau zbătându-se în pântecele ei și a primit răspunsul Lui că „cel mai mare îi va sluji celui mai tânăr” (Geneza 25:23). Răspunsul lui Dumnezeu a fost probabil în mintea lui Rebeca când a plănuit să-l binecuvânteze pe Iacov, fiul ei mai mic. Dar când a auzit conversația lui Isaac cu Esau, ea nu s-a dus la Domnul să-l întrebe „de ce se întâmplă asta” așa cum a făcut atunci când era însărcinată (Geneza 25:22). În schimb, ea ia poruncit acum lui Iacov să se supună propriilor ei îndrumări (Geneza 27:8).

În Orientul Apropiat Antic, binecuvântarea finală a unui tată a determinat ceea ce fiii săi au moștenit și, ca moștenitor al lui Avraam, Isaac avea să transmită și binecuvântarea pe care Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam în Geneza 12:1-3. Pare logic că, dacă Esau avea de gând să-l slujească pe Iacov, atunci Iacov ar trebui să obțină binecuvântarea lui Isaac. Rebeca cunoștea finalul (Jacob avea o poziție superioară), dar și-a asumat cum. Ea a apucat de ceea ce credea că este necesar pentru planul lui Dumnezeu, nu l-a întrebat pe Dumnezeu cum dorea El să-l ridice pe Iacov.

Ca și creștini astăzi, cunoaștem sfârșitul final al vieții noastre și chiar al lumii în sine: Împărăția lui Dumnezeu va veni pe pământ (Matei 6:10). Dar, ca și Rebeca, presupunem cum? Este atât de ușor să urmărești metode lumești în încercarea de a-l „ajuta” pe Dumnezeu să-și stabilească Împărăția. Ne putem pune speranța în figuri politice despre care credem că sunt oameni evlavioși. Putem deveni obsedați să avem o platformă astfel încât să putem face auzit mesajul lui Dumnezeu.

În bisericile noastre locale, s-ar putea să ne concentrăm toate energiile asupra modului de a aduna resurse financiare pentru clădirile și slujirile de care credem că avem nevoie pentru a-L aduce pe Dumnezeu în comunitățile noastre. Toate aceste lucruri pot fi folosite pentru înaintarea Împărăției lui Dumnezeu… dar presupunem că acestea sunt singurele canale pe care Dumnezeu vrea să le folosească? Isus este clar: puterea lumească nu este despre ce este vorba în Împărăția Sa: „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta. Dacă împărăția Mea ar fi din lumea aceasta, slujitorii Mei s-ar fi luptat, ca să nu fiu predat iudeilor. Dar împărăția Mea nu este din lume” (Ioan 18:36). Așa că, în loc să căutăm binecuvântarea, puterea, poziția sau bogăția pe care o considerăm necesare pentru împlinirea planului lui Dumnezeu, poate că ar fi mai bine să ne oprim și să întrebăm: Cum vrei Tu, Doamne, să construiești Împărăția Ta prin viața mea?

Poate că Dumnezeu dorește să ne folosească planurile și binecuvântările lumești pentru gloria Lui. Dar haideți să-L căutăm cu rugăciune înainte de a acționa, asigurându-ne că suntem conduși de El mai degrabă decât de presupunerile noastre.

Rugăciune: Doamne, uneori tind să-mi urmăresc propriile planuri pentru gloria Ta fără să întreb dacă se aliniază cu planurile Tale. Dar nu astăzi. Astăzi, Doamne, te întreb: Cum vrei să-ți construiești Împărăția prin viața mea? Lasă-mă să fiu ca Fiul Tău, Isus, care a făcut numai ceea ce a văzut pe Tatăl Său făcând și să mă conduci pe calea pe care Tu ai vrea să merg. În numele lui Isus, amin.

Sursa: app.first5.org

Cine te primește pe tine?

Cine vă primește pe voi Mă primește pe Mine și cine Mă primește pe Mine primește pe Cel ce M-a trimis pe Mine. Matei 10:40

Când ai fost ultima dată respins sau respinsă? Sau mai bine spus, când ai simțit ultima dată respingerea? A fost un membru al familiei tale, un prieten, un coleg? Cine a avut șansa sau neșansa de a-și asuma acest rol în viața ta?

Astăzi aș dori să îți vorbesc puțin despre acea respingere paradoxală, care îți poate întrista și îndulci sufletul în același timp: respingerea a ceea ce este bun din tine. Da, ai citit bine, există oameni care în viață te vor respinge nu pentru ceea ce ai rău, ci pentru ceea ce ai bun în tine. Știi de ce? O, dacă nu știi, cheamă-ți inima și mintea la liniștea care vine din Dumnezeu și încearcă să afli răspunsul, sau mai bine spus răspunsurile…

Și totuși, cum se poate să pășești în biserici și să găsești oameni care pretind că Îl iubesc pe Dumnezeu și poruncile Lui, dar consideră în același timp că îi fac un serviciu lui Dumnezeu lovind în cei care nu se aliniază principiilor lor? Exact aici este problema: nu se aliniază principiilor lor! Am ajuns să trăim într-o „societate bisericească” în care oamenii și-au făcut propriile principii, propriile rânduieli și propriile îngrădiri. Viața de credință este o viață de libertate în Hristos, o viață de dragoste de apropele și prețuire a ceea ce este bun, curat și sfânt. Și totuși, printre noi, pe băncile bisericilor se găsesc suflete care găsesc o plăcere sadică de a lovi cu „vorbe sfinte”, de a „pălmui cu priviri” si de a împrosca noroi asupra celor care nu s-au aliniat neamului, grupului sau compromisului lor.

Cum este posibil să mergi la biserică, efectiv ca la teatru sau ca la operă și nici măcar un procent din finețea lucrării lui Dumnezeu să nu se prindă de tine? Cum este posibil să ai excese de răutate împotriva unor suflete care nu ți-au făcut niciodată vre-un rău? Cum este posibil să te minți atât de amarnic și să mergi să asculți duminică de duminică despre „a întoarce și celălalt obraz” când tu lovești cu răutate fără ca cineva să încerce măcar să îți dea o palmă.

Deci, da! se poate să fii lovit pentru că iubești cuvântul lui Dumnezeu și dorești să fii parte din Trupul lui Hristos, făcând parte și altora din ceea ce ți s-a dat! Se poate să iubești și să fii invidiat pt că vorba ta ajunge acolo unde nu ajunge a lor, se poate să pășești în biserică pe lângă oameni care nu au absolut nimic de a face cu pocăința! Oameni care stau pe bancă lângă tine, dar care niciodată nu au fost născuți din nou, sau care, dacă au fost vreo-dată, au ajuns să considere că a merge în pornirea inimii lor este mai de preț decât a asculta de Dumnezeu și poruncile Lui. Acești oameni vor fi primii care vor crede că Îi fac un serviciu lui Dumnezeu apărând ceea ce ei mai păstrează viu în inima lor: legea! Aceștia își mai aduc aminte din „vremurile bune” că Dumnezeu este un Dumnezeu drept și sfânt, iar ei cunoscându-si într-o anumită măsură deplasarea trăirii lor în viața de credință, au impresia că dacă „îi vor face un serviciu lui Dumnezeu”, El îi va absolvi de vina lor!

Mi-a luat o vreme să înțeleg aceste lucruri, zile și nopți de întristare, nu pentru vorbele care au lovit necugetat în sufletele care au avut cugete curate (dor și acestea foarte mult, dar Dumnezeu sunt convinsă că mângâie și alină, leagă și ridică!), ci pentru înșelarea atâtor suflete care merg din inerție la biserică și poartă un nume pe care nu îl dovedesc nici în cele mai rudimentare acțiuni și vorbe. Doare amăgirea care a curpins sufletele celor mai mulți, doare aroganța celor care se cred că merg bine și se îndreaptă de fapt cu pași repezi spre pierzare, doare minciuna care este ridicată la rang de adevăr și răul care este numit bine.

Dragii mei, scriu aceste rânduri cu o „conștientizare acută”, dacă aș putea-o numi așa, a faptului că mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. (Matei 22:14), mulți aud Cuvântul dar putini îl primesc și fac rod (Marcu 4), mulți se înșala singuri, ascultând și neîmplinind (Iacov 1:22-25).

În drump spre veșnicie, oriunde am păși, fie în biserici, fie înafara lor să fim conștienți mai mult ca oricând că ascultarea de Dumnezeu implică trăirea după cerințele Lui nu după dorințele noastre și ale eului nostru. Iar viața trăita în ascultare de Dumnezeu înseamnă alegerea slobozeniei trăirii în Hristos. Când ești aici nu vei fi în stare să arunci săgeți arzătoare împotriva aproapelui tău, nici prin priviri, nici prin vorbe, nici prin fapte, folosindu-te de Lege, în timp ce tu trăiești înafara ei…

Să nu ne înșelăm, Dumnezeu cu adevărat nu se lasă batjocorit, și mai devreme sau mai târziu fiecare va culege ce a semănat…Galateni 6:7-9

Vai de cei ce numesc răul bine și binele, rău, care spun că întunericul este lumină și lumina, întuneric, care dau amărăciunea în loc de dulceață și dulceața, în loc de amărăciune! Vai de cei ce se socotesc înțelepți și se cred pricepuți! Isaia 5:20-21

Nu te bizui pe înțelepciunea ta! (Proverbe 3:5b) nu a avut niciodată o mai profundă înțelegere pentru mine ca astăzi, când văd în jurul meu atâția oameni care mergând în pornirea inimi lor și după propriile reguli, uită atât de ușor că Dumnezeu, când totul se încheie, va judeca după propriile-I reguli!

Ce har să fii în mâinile acestui Dumnezeu, ce har să Îl ai ca Tată, Sprijin și Adăpost! Ce har să știi că Dumnezeu e drept dar e și bun și El e Singurul care știe să le îmbine într-un mod perfect, pentru a apăra ceea ce este de apărat și pentru a pedepsi ceea ce este de pedepsit!

În concluzie, data viitoare când vei fi respins pentru că trăiești în lumină și adevăr, bucură-te și dă-I slavă Lui Dumnezeu, ți s-a făcut harul confirmării că El trăiește în Tine. Nu ești tu respins, este El, nu ești tu lovit, este El…

Iar dacă nu cunoști cântarea de mai jos, scrisă de Nicolae Moldoveanu, te îndemn să o înveți și să te lupți să o trăiești:

Luminat de adevăr şi iubire,
Luminat de preasfântul Cuvânt.
/: Vreau Isuse cu-ntreaga-mi simţire,
Vreau aşa să-Ți slujesc pe pământ. :/

Dezlegat de-omeneasca plăcere
Şi-alipit doar de Sfântul Cuvânt.
/: Vreau Isuse cu-ntreaga-mi putere,
Vreau aşa să-Ţi slujesc pe pământ. :/

De-a minciunii turbată furie,
Eu m-ascund în preasfântul Cuvânt.
/: Căci, Isus, vreau întreg numai Ţie,
Vreau aşa să-Ţi slujesc pe pământ. :/

Vreau aprins de iubirea Ta mare,
Vreau să nalţ al vieţii Cuvânt.
/: Vreau să ard în preasfânta-Ţi lucrare,
Vreau aşa să-Ţi slujesc pe pământ. :/

Până când Tu veni-vei Isuse,
Să-mplineşti tot ce-ai spus prin Cuvânt.
/: În a-Tale-adevăruri nespuse,
Să trăiesc, să slujesc pe pământ. :/

Sursa: Daniela Diana Luca, https://danieladianaluca.wordpress.com/

Dragostea lui Hristos – Ce este?


Expresia „dragostea lui Hristos” folosită în Noul Testament se referă la dragostea Lui pentru umanitate. Isus își arată dragostea față de noi în multe feluri, dovedind-o în cele din urmă prin moartea și învierea Sa din morți.

În primul rând, dragostea lui Hristos este arătată prin Isus venind din cer pe pământ. Ioan 1:14 ne învață că: „Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi și am văzut slava Lui, slavă ca a Fiului unic de la Tatăl, plin de har și de adevăr”.

În al doilea rând, Isus a experimentat ispita, dar nu a păcătuit: „Căci nu avem un mare preot care să nu se înțeleagă cu slăbiciunile noastre, ci unul care în toate privințele a fost ispitit ca și noi, dar fără păcat” (Evrei 4: 15).

În al treilea rând, Isus a îndurat să fie trădat de un urmaș apropiat. Luca 22:3-4 împărtășește: „Atunci Satana a intrat în Iuda, numit Iscariotean, care era din numărul celor doisprezece. S-a dus și a vorbit cu preoții cei mai de seamă și cu căpeteniile despre cum să-L trădeze.”

În al patrulea rând, dragostea lui Hristos a fost arătată prin durerea suferită de Isus în bătăile Sale și moartea pe cruce. Romani 5:8 învață: „Dumnezeu își arată dragostea față de noi prin faptul că, pe când eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi”.

Expresia „dragostea lui Hristos” este folosită de trei ori în Noul Testament și dezvăluie aspecte suplimentare ale iubirii Lui pentru noi. În primul rând, Romani 8:35 întreabă: „Cine ne va despărți de dragostea lui Hristos?” Versetele 38-39 răspund:

Căci sunt bine încredințat că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici o altă făptură nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu, care este în Isus Hristos, Domnul nostru.

2 Corinteni 5:14-15 împărtășește cum dragostea lui Hristos ne schimbă viața:

Căci dragostea lui Hristos ne strânge, fiindcă socotim că, dacă Unul singur a murit pentru toți, toți deci au murit. Și El a murit pentru toți, pentru ca cei ce trăiesc să nu mai trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel ce a murit și a înviat pentru ei. Dragostea lui Hristos controlează modul în care trăim arătând iubire față de ceilalți.

În cele din urmă, cunoașterea dragostei lui Hristos ne ajută să fim plini de plinătatea lui Dumnezeu. Efeseni 3:17-19 spune:

așa încât Hristos să locuiască în inimile voastre prin credință; pentru ca, având rădăcina și temelia puse în dragoste, să puteți pricepe împreună cu toți sfinții care sunt lărgimea, lungimea, adâncimea și înălțimea și să cunoașteți dragostea lui Hristos, care întrece orice cunoștință, ca să ajungeți plini de toată plinătatea lui Dumnezeu. 

Dragostea lui Hristos este văzută în multe feluri, inclusiv în schimbările care au loc în propriile noastre vieți.

Dragostea Lui în noi ne permite să arătăm iubire față de ceilalți, influențând oamenii cu dragostea lui Hristos oriunde mergem.

Sursa: compellingtruth.org

În ce fel este bucuria un rod al Duhului Sfânt?

Galateni 5:22-23 enumeră roadele Duhului: „Roada Duhului, dimpotrivă, este: dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioșia, blândețea, înfrânarea poftelor. Împotriva acestor lucruri nu este lege. ”

„Fructul” înseamnă aici „rezultatul muncii”. Lucrătorul este Duhul Sfânt. Deci, ceea ce descrie cu adevărat Galateni 5:22-23 sunt trăsăturile caracteristice unui credincios care s-a supus lucrării Duhului Sfânt în viața sa. Una dintre aceste trăsături de caracter este bucuria.

În Noul Testament, „bucurie” este cuvântul grecesc chara. Legat atât de charis („har” sau „dar”), cât și de charos („bucură-te; exprimă bucuria”), bucuria este răspunsul natural la un dar plin de har. În fiecare caz din Biblie, acel dar provine de la Dumnezeu, fie că este vorba de sosirea lui Mesia (Luca 1:14), de învierea lui Hristos (Matei 28:8), de puterea lui Dumnezeu asupra lumii păcătoase (Luca 10:17). ), sau mântuirea lui Dumnezeu (Fapte 13:52). Harul lui Dumnezeu este atât de puternic încât până și promisiunea lucrării Sale poate stârni bucurie (Evrei 10:34; Iacov 1:2-4). Iar una dintre cele mai mari surse de bucurie este să vezi lucrarea răscumpărătoare a lui Dumnezeu în alții (Fapte 13:52; 1 Tesaloniceni 3:9; Filipeni 2:2).

Lumea modernă nu încurajează bucuria în Dumnezeu. În schimb, suntem învățați să prețuim posesiunile, puterea și poziția. Dar adevărata bucurie nu se găsește în acele lucruri. Ioan 15:1-11 spune că bucuria vine din rămânerea în dragostea lui Hristos. În Filipeni 2:2, bucuria curge din faptul că credincioșii sunt uniți în minte, iubire, spirit și scop. Ioan spune că bucuria deplină înseamnă a fi unit cu Tatăl, Isus și alți credincioși (1 Ioan 1:1-4).

Asta nu înseamnă că toate evenimentele lumești sunt fără bucurie. O boală vindecată, o realizare câștigată cu greu și chiar un obiect material pot aduce bucurie — dacă mâna lui Dumnezeu în situație este recunoscută. „Împărăția lui Dumnezeu” este manifestarea suveranității și slavei lui Dumnezeu. Uneori, Dumnezeu își arată slava și puterea prin vindecare (2 Regi 5:1-14). Uneori El pune un credincios într-o poziție de putere (Estera 8:1-2). Și uneori El își binecuvântează copiii cu bunuri materiale (Iov 42:10-17). Cheia este că Dumnezeu este cel care binecuvântează și, deși putem aprecia darul, ne bucurăm că El a ales să-și reverse dragostea, suveranitatea și puterea asupra noastră. Ne bucurăm de Dătător, nu doar de dar.

Acest lucru este important de reținut atunci când circumstanțele sunt mai puțin vesele. Iacov 1:2 spune: „Frații mei, socotiți că veți întâmpina încercări de diferite feluri” (vezi și 1 Petru 1:6). În încercări, bucuria nu se găsește în situația imediată, ci în promisiunea că Împărăția lui Dumnezeu va fi revelată prin situație. Primul Petru 1:7-9 spune că încercările actuale aduc o asigurare a credinței, făcând bucuria viitoare și mai mare când Isus se întoarce. În mod similar, Iacov 1:3-4 spune că încercările ne vor întări caracterul. Ne putem bucura că încercările indică un dar viitor.

Adevărata bucurie se găsește numai în Isus (Ioan 15:11). Dacă noi căutăm lucrarea și darurile lui Dumnezeu în viața noastră, vom avea mereu bucurie. Dacă vom fi prinși în greutăți temporare și în dorințe lumești, bucuria noastră va fi trecătoare și slabă. Chiar și în greutăți, bucuria noastră rămâne, pentru că depinde de Dumnezeu și de promisiunile Lui: „Cei izbăviți de Domnul se vor întoarce și vor merge spre Sion cu cântece de biruință. O bucurie veșnică le va încununa capul, veselia și bucuria îi vor apuca, iar durerea și gemetele vor fugi!” (Isaia 35:10).

Sursa: compellingtruth.org

Rămânerea: secretul rodniciei perpetue

„Cine rămâne în Mine și Eu în el, aduce multă roadă.” Ioan 15:5

Dacă slujirea Domnului te stresează, citește ce a spus Isus: „Rămâneți în Mine și Eu în voi. După cum mlădița nu poate aduce rod de la sine, dacă nu rămâne în viță, la fel nici voi, dacă nu rămâneți în Mine. Eu sunt vița, voi sunteți mlădițele. Cel ce rămâne în Mine și Eu în El, aduce multă roadă; căci fără Mine nu puteți face nimic” (v. 4-5).

Când vezi struguri pe o viță de vie, este o imagine a creșterii fără efort. Într-o zi, când marele misionar J. Hudson Taylor s-a simțit suprasolicitat și îngrijorat, a citit o scrisoare de la un prieten care găsise secretul rămânerii în Hristos. Scrisoarea l-a mișcat profund pe Taylor și a realizat că unitatea lui cu Hristos ar trebui să creeze bucurie și împlinire, nu îngrijorare și stres.

Curând după aceea, Taylor i-a scris surorii sale, spunând: „În ceea ce privește munca, a mea nu a fost niciodată atât de abundentă sau atât de dificilă: dar greutatea și încordarea acum au dispărut. Ultima lună a fost poate cea mai fericită din viața mea; și vreau să vă spun puțin din ceea ce Domnul a făcut pentru sufletul meu… M-am uitat la Isus și am văzut că El a spus: Nu te voi părăsi niciodată. Ah, există odihnă. Căci nu a promis El că va rămâne cu mine? Când mă gândeam la Viță și mlădițe, ce lumină a revărsat Duhul binecuvântat în sufletul meu!’

Așa că roagă-te: „Doamne, în loc să mă străduiesc să văd cât de mult pot face pentru Tine, voi rămâne în Tine și voi vedea cât de multe poți face prin mine.”

Aceasta este o rugăciune la care Dumnezeu va răspunde.

Sursa: ucb.co.uk

Song for the heart: https://www.youtube.com/watch?v=84YASWe3_2Q

Importanța de a fi singur cu Dumnezeu

„După ce a dat drumul noroadelor, S-a suit pe munte să Se roage singur la o parte. Se înnoptase, și El era singur acolo.” Matei 14:23

Isus a fost atât uman, cât și divin. Deoarece avem tendința de a ne gândi la El ca Fiul lui Dumnezeu mai mult decât Fiul Omului, trecem cu vederea ceea ce putem învăța din experiența Lui umană.

Când Isus a hrănit în mod miraculos cinci mii de oameni, puterea și prerogativele Sale divine au fost expuse (vezi Matei 14:13-21). Cu toate acestea, după eveniment, vedem umanitatea Lui în moduri cu care ar trebui să ne putem identifica. După ce a dat drumul noroadelor și i-a trimis pe ucenici, Isus s-a retras într-un loc singuratic de pe coasta muntelui pentru a fi singur cu Dumnezeu.

După o astfel de minune, cei mai mulți dintre noi ar fi sărbătorit. Și celor din jurul nostru le-ar fi greu să înțeleagă de ce i-a trimis El. Dar Isus a înțeles că puterea Lui nu a venit din mulțime, ci de la Tatăl Său, așa că și-a facut timp pentru a fi singur cu El.

Relația pe care Isus a avut-o cu Tatăl Său este o imagine a relației pe care și tu o poți avea cu Dumnezeu. Trei lucruri o descriu:

1) Intimitate. „Căci Tatăl îl iubește pe Fiul și Îi arată tot ce face El Însuși” (Ioan 5:20).

2) Dependenta. „Fiul nu poate face nimic de la Sine, decât ceea ce vede pe Tatăl că face; pentru că orice face El, și Fiul face la fel” (v. 19 NKJV).

3) Ascultarea. „Nu pot să fac nimic de la Mine însumi… nu caut voia Mea, ci voia Tatălui care M-a trimis” (v. 30 NKJV).

Ce trebuie tu să trimiți/îndepărtezi pentru a avea o astfel de relație cu Domnul?

Sursa: ucb.co.uk

Strigare în noapte

De unde-atâta suferință
În viața-aceasta pe Pământ...
De ce atâta neputință
Și doar umblare după vânt?

De ce ne-e inimă închisă
Pentru lumină și veghere...
De unde-atâta necredință
Și pete negre prin unghere?!

Ce simte inima ta, frate,
Cum stai și dormi nepăsător?
Trezește-te și strigă-n noapte
Despre Lumina tuturor!

Nu sta cu minte întinată
De tot ce-i rău și pieritor
Căci vine-o zi de judecată
Și de dreptate în popor.

Nu pune preț pe roada firii
Pe tot ce-atrage ochiul tău
Nu crede-n starea împlinirii
Ce n-are-n ea pe Dumnezeu!

Nu crede că-i de vină soarta
De starea-n care astăzi ești-
La fel cum nu-i de vină poarta
De vrei să intri sau să ieși...

Nu crede în hazardul firii
De-a fi sau nu pe locul tău,
Căci până și lăsarea serii
Își are-n lume rostul său...

Nu vine seară de nu-i zi
Și nici durere de nu-i rană-
La fel cum numai tu poți știi
De ce-ai intrat sau ești afară.

Nu își alege mama fiul,
Pe care-l naște suspinând...
Căci nu din ea își trage duhul
Acel ce vine pe Pământ

Și nimeni nu-ți decide soarta
Nici neamul, legea sau strămoșii...
Căci ție ți-a fost dată viața
Și rațiunea să te-apropii.

Deci, scoală-te din adormire
Tu, omule, oricine ești
Și nu lăsa ca a ta fire
Să-ți spună cine și ce ești!

Tu ești cea mai frumoasă carte
Ce poate de-azi să fie scrisă,
De te întorci din a ta cale
Spre Cel ce are-a ta peniță.

Sursa: Daniela Diana Luca, blog https://danieladianaluca.wordpress.com/

Încotro suflete?

Anii vieții noastre se ridică la șaptezeci de ani, iar, pentru cei mai tari, la optzeci de ani; și lucrul cu care se mândrește omul în timpul lor nu este decât trudă și durere, căci trec iute, și noi zburăm.

Fie că vrem să recunoaștem, fie că nu, anii nostrii sunt caracterizați de trudă și durere. Dacă alegi să fii harnic, ai parte de un anumit fel de trudă și durere, iar dacă alegi să fii leneș, ai parte de un alt fel fel de trudă și durere. Dar oricare dintre variante ai alege, viața tot zboară…

Citind Scriptura, cunoaștem faptul că Dumnezeu ne vorbește despre dobândirea înțelepciunii în acord cu o mare calitate: smerenia. Omul înțelept păstrează smerenia, trăiește în ea și nu se mândrește. Atunci cine se mândrește? Omul firesc! Cu ce se poate lăuda omul firesc la finalul vieții dacă scoate din ecuație pe Dumnezeu? Cu nimic înafară de trudă și durere. Tot ce omul poate dobândi prin forțele proprii este caracterizat de trudă și durere. Când îl scoți afară pe Dumnezeu din toate realizările tale, când scoți esența, firul pe care este croit modelul, rămâne…truda, durerea și goana după vânt.

Cocoșul cântă și Petru se leapădă, cocoșul cântă și firea e pusă la loc de cinste. Te mândrești sau te smerești? Cu ce te mândrești? Cu lepădarea de Hristos, cu truda și durerea umblării după lucrurile firii, cu lenevia sau lașitatea spirituală ? Ce anume vestește cântecul cocoșului în viața ta?

În contrast cu mândria caracteristică firii pământești, Dumnezeu vorbește în Psalmul 51 despre valoarea duhului zdrobit: Jertfele plăcute lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit: Dumnezeule, Tu nu dispreţuieşti o inimă zdrobită şi mâhnită. (v.17).

Dacă ai avut harul să cunoști câtuși de puțin valoarea unui duh zdrobit, ferice de tine, ai putut simți adierea prezenței lui Dumnezeu la un alt nivel! Dacă nu, te provoc să te dezbraci de eul tău cât mai curând posibil, ca să poți cunoaște la un alt nivel prezența lui Dumnezeu. Dumnezeu stă împotriva celor mândri, dar dă har celor smeriți.(1 Petru 5:5) Și, oh, nu există har mai mare ca prezența lui Dumnezeu în viața unui om. Prezența Lui înaltă sufletul spre Cer și conștientizează inima de nimicnicia și păcătoșenia firii. Prezența Lui smerește. De aceea, dacă vezi un om mândru (chiar și uitandu-te în oglindă), întreabă-te când a stat acest om ultima dată în prezența lui Dumnezeu!

Poate te gândești că ai fost duminică la biserică….o, nu înseamnă că ai stat în prezența lui Dumnezeu cu adevărat. Poți să pășești în biserică și să dezonorezi prezența lui Dumnezeu prin atitudinea ta, prin felul în care te comporți și sfidezi tot ceea ce El dorește de la tine.

Duh zdrobit? Acesta era pentru David, el trebuia să se smerească după ce a săvârșit păcatul cu Bat-Seba, nu tu, când Îl înșeli pe Dumnezeu zi de zi prin ceea ce faci! Petru, când s-a lepădat de Hristos în noaptea prinderii Lui, nu tu, când te lepezi la orice blid de linte, la orice ispită. Mândrie, durere? Da! și trudă ca să îți satisfaci firea. Aparenta mândrie este de fapt nimicnicie…durere și trudă!

Duh zdrobit? Ajută-ne, Doamne! Învață-ne să ne număram bine zilele ca să fim cu adevărat înțelepți, ca să fim cu adevărat plăcuți Ție, să atragem prezența Ta în acest pământ în care ai suflat duh de viață. În, nu pe, în…”căci pământ ești și în pământ te vei întoarce”. Dar cel ce strânge Cuvântul în inimă, acesta nu se înșală, căci Cuvântul rămâne în veac…si el rămâne în veac cu Cel ce l-a facut! (Isaia 40:8)

Duh zdrobit? Da, strigă suflete: am obosit de mine și de tot… Am obosit, pribegind pe cărări lăturalnice, unde nu este apă și soare. Soarele Ești Tu, Doamne! Apa Vieții Esti Tu, Doamne! de aceea, doresc sa vin pe mijlocul cărării neprihănirii. Să văd , să ascult și să împlinesc voia Ta! Să uit de mine și să mă pierd în Tine, în curăție, în sfințenie, în lumină. Să văd și să fiu văzut, să cunosc și să fiu cunoscut.

Dulce haină a zrobirii, scump vesmânt al smereniei, tu alungi frigul mândriei și descoperi căldura iubirii sfinte…

Scumpă haină a zdrobirii ce îmbraci omul smerit,
Nu te poartă omul firii ce cu sine s-a mândrit.
Ești făcută pentru omul, ce dezbracă eu-l său
Și în duhul său Îl caută, tot mai mult pe Dumnezeu!

Sursa: Daniela Diana Luca, blog https://danieladianaluca.wordpress.com/

O inimă pentru alții

Ferice de cel ce îngrijește de cel sărac, căci în ziua nenorocirii Domnul îl izbăvește. Psalmul 41:1

La 18 decembrie 1933, într-un ziar din Canton, Ohio, a apărut o reclamă curioasă: „Omul care a simțit înțepătura depresiei pentru a ajuta 75 de familii nefericite”. Dăruitor anonim, cunoscut doar ca „B. Virdot”, postează 750 de dolari pentru Spread Christmas Cheer. Tot ce trebuia să facă cititorul a fost să-și descrie situația într-o scrisoare și să o trimită prin poștă către „livrare generală”. Apelările au venit. În mod ciudat, nimeni nu știa un „B. Virdot’, iar oamenii s-au întrebat dacă o astfel de persoană există măcar. Apoi, în decurs de o săptămână, au început să sosească cecurile în casele din toată zona. Majoritatea erau modeste, aproximativ cinci dolari și toate erau semnate „B. Virdot’.

De-a lungul anilor care au urmat, pe măsură ce povestea a fost spusă, identitatea filantropului a rămas necunoscută. Apoi, în 2008, la mult timp după moartea sa, nepotul său a deschis o valiză neagră zdrențuită, adunând praf în podul părinților săi. Atunci au găsit scrisorile din decembrie 1933, împreună cu 150 de cecuri anulate. Se pare că B. Virdot era într-adevăr Samuel J. Stone, iar pseudonimul era un hibrid dintre Barbara, Virginia și Dorothy, numele fiicelor sale.

Interesant, nu a fost nimic privilegiat la Sam Stone. Avea cincisprezece ani când familia lui a emigrat din România și s-a stabilit într-un ghetou din Pittsburgh. Tatăl lui Sam i-a ascuns pantofii ca să nu poată merge la școală, forțându-l pe el și pe cei șase frați ai săi să ruleze trabucuri în pod. În cele din urmă, Sam a plecat de acasă pentru a lucra pe o barjă de transfer de deșeuri și apoi într-o mină de cărbune. În momentul în care a lovit Marea Depresiune, el deținea un mic lanț de magazine de îmbrăcăminte și trăia într-un confort relativ. Cu toate acestea, avea o inimă pentru alții – iar acțiunile sale au dovedit-o.

Se poate spune asta despre tine?

Sursa: ucb.co.uk